Was würde Jesus zu den lange Zeit Unterdrückten sagen?
Wie würde er ihre Hoffnung heute am Leben erhalten?Eine Andacht von Pfarrer Inbaraj Jeyakumar,
Generalsekretär von SCMI (Student Christian Movement of India).Ich bin kürzlich auf ein Sprichwort gestoßen, das so lautet: "Mach es wie Gott. Werde Mensch!" Vielleicht ist dies eine Zeile, die die Tiefe von Gottes Sorge um die Menschheit zusammenfasst. Durch seine Inkarnation unter den Menschen hat Gott in Jesus Christus die Wirklichkeit unseres Kosmos bewohnbar gemacht, indem er einer unter uns wurde. Die Realität der menschlichen Natur wird jedoch durch das getrübt, was einige Sünde nennen, besser verstanden als eine Verzerrung der guten Absichten, die Gott für die Menschheit hat. Diese Verzerrung ist heute seit der Entstehung der Menschheit in vielen Formen zu beobachten. Sie zeigt sich in Neid, Hass, Gewalt, Unterdrückung, Zwang, Ausgrenzung und in der ständigen Fragmentierung der Gesellschaft, die die Menschheit immer weiter von Gottes guten Absichten entfernt.
Gott, der vor zwanzig Jahrhunderten in der Gestalt seines Sohnes Jesus in diese Welt trat, war sich der schmutzigen und brüchigen, zerbrochenen Realitäten sehr bewusst, in denen die Menschen lebten. Auf diese Weise war Gott in der Lage, jede Begegnung in seinem Leben auf der Erde zu umarmen und eine radikale Veränderung herbeizuführen.
Als Jesus geboren wurde und selbst ein Flüchtling war, fand er seine erste Heimat unter Rindern und bescheidenen Einwanderereltern. Dies war nicht nur ein Akt der Demut, sondern auch ein Akt der Solidarität. In seinem Leben und Dienst fand er sich an Orten von geringster Bedeutung wieder – bei Aussätzigen, Sündern, Witwen und Fremden, von denen die meisten entweder nicht gemocht oder schlichtweg misshandelt wurden.
Durch diese unkonventionellen Handlungen zeigte Jesus, was Handeln für die Menschen am Rande der Gesellschaft tatsächlich bedeutet. Bei seinem Sterben fand er sich neben Kriminellen und Soldaten wieder und sorgte auf diese Weise dafür, dass niemand außerhalb der Reichweite Gottes für Buße, Erneuerung und Wiederherstellung ist. Überall dort, wo Ausgrenzung als Norm akzeptiert wurde, sorgte Jesus dafür, dass es in Gottes Herrschaft, in Gottes Weltordnung keinerlei Diskriminierung gibt.
In seiner Auferstehung und Himmelfahrt nahm er selbst wahr, wie er das Leben derer veränderte, die dachten, dass der Tod das letzte Wort sei. Jesus war der letzte, der größte Spender der Hoffnung. Und er ist es auch heute noch.
Die Palästinenser im Heiligen Land sind eines der am stärksten unterdrückten Völker der Welt. Sie sind Opfer globaler Ungerechtigkeitssysteme, die sich im politischen, wirtschaftlichen und sozialen Bereich gegenseitig durchdringen. Annexionen und Militarisierung haben alarmierende Ausmaße angenommen, wobei den Gemeinschaften, insbesondere im und um das Westjordanland herum, das Recht auf Leben genommen wird. Bethlehem, das Symbol für eine Stadt der Gemeinschaft, wird durch Unterdrückung und Ungerechtigkeit belagert.
Während der Palästina-Israel-Konflikt im Mittelpunkt des globalen Unbehagens steht, ist die zionistische Ideologie immer noch eine Hochburg für verschiedene christliche Gruppen in der Welt. Es ist unerlässlich, sich ständig zu engagieren, um die Menschen mit Erkenntnis aus den biblischen Schriften über die lähmenden Auswirkungen einer solch spaltenden Ideologie aufzuklären, und die Geschichten der Palästinenser, die Opfer solch anhaltenden Leidens sind, bekannt zu machen.Was würde Jesus heute tun?
Was würde Jesus in dieser Situation heute tun, ist eine Frage, die vor uns steht. Die Antwort ist einfach. Jesus würde dasselbe tun, was er während seiner Jahre auf der Erde getan hat, indem er sein Leben in den Dienst der besonderen Bedürfnisse und Situationen des 21. Jahrhunderts stellte.
Jesus hatte nie den Kontakt zur Realität verloren. Jesus ist immer bei den Menschen gegenwärtig. Seine Gegenwart ist nicht nur ein Licht der Hoffnung. Es ist seine Gewissheit, dass er immer auf der Seite der Opfer steht. Die Rückbesinnung auf die Heilige Schrift gibt Hoffnung in Zeiten der Hoffnungslosigkeit. Wir müssen damit beginnen, uns mit den Worten Jesu zu trösten, der wiederholt gesagt hat: "Fürchtet euch nicht!"
Aber wir dürfen es nicht dabei belassen. Er, der den Frieden und die Entspannung bejahte, ging auch die extra Meile, warf die Tische im Tempel um und redete der herrschenden Reichsmacht mit Wahrheit ins Gewissen, indem er Unrecht beim Namen nannte. Angesichts von Missbrauch und Ausgrenzung, Übergriffen und Landnahme gibt uns Jesus den Auftrag, Widerstand zu leisten und mit der Hoffnung auf Gerechtigkeit zu protestieren. Diese Hoffnung ist erfüllt von der Vision der Herrschaft Gottes, in der es absolute Freude, Frieden und Gerechtigkeit gibt und in der es kein Weinen und keinen Schmerz mehr gibt.
Wie die Jesus-Bewegung des ersten Jahrhunderts brauchen wir für diese Sache ein Zusammenkommen und Zusammenstehen von Menschengruppen. Jesus würde sich koordinierte Anstrengungen durch Aktionen der Handlungsfähigkeit, der Solidarität, des Widerstands und der unermüdlichen Bemühungen wünschen, um göttliche Alternativen für Hoffnung und Gerechtigkeit für die Palästinenser zu suchen. Gott, der Mensch geworden ist, ruft uns auf, das Gleiche zu tun.Pfarrer Inbaraj Jeyakumar, ein Mitglied der Kirche von Südindien, begann seine Reise mit dem SCMI (Student Christian Movement of India), als er als Student am American College und dann am Tamilnadu Theological Seminary (TTS) Madurai studierte. Bald nach Abschluss seines theologischen Studiums am TTS kam Inba als Programmsekretär für die Region Südtamilnadu zum SCMI. In diesem Amt arbeitete er vier Jahre lang. Der SCMI entsandte ihn für zwei Jahre als Praktikant für Internationale Soziale Gerechtigkeit in die Presbyterianische Kirche Jan Hus in New York, danach wechselte er in das nationale Büro des SCMI in Bangalore. Als jemand, der aus der Dalit-Gemeinschaft stammt, war er eine Quelle großer Inspiration und Bestärkung für Dalit- und Stammesstudenten, insbesondere durch das Fellowship-Programm des SCMI. Er ist ein starker Befürworter des palästinensischen Kampfes und derzeit Generalsekretär des SCMI von Indien.
Quelle: Advent-Nachricht 2020, Seite 39-42